5月15日，陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師于賡哲應(yīng)邀來(lái)我校作了題為《大一統(tǒng)的秦帝國(guó)及其滅亡》《西漢從無(wú)為走向全盛》的專(zhuān)題報(bào)告。

去年看完《從長(zhǎng)安到羅馬》的兩季紀(jì)錄片后，便對(duì)這位講授東西方美食的于賡哲教授印象頗深，能夠在線下見(jiàn)到這位久仰大名的歷史教授，可以說(shuō)是感到十分激動(dòng)和榮幸。

線下的于教授一如既往地風(fēng)趣與幽默?！白寶v史人物活過(guò)來(lái)”，是我們“讓歷史活過(guò)來(lái)”的第一步。我想于教授正是通過(guò)這種講授歷史的方法，引起了許許多多人對(duì)歷史的興趣。幽默的言語(yǔ)、夸張的飾演將那些英雄好漢塑造成了栩栩如生、原原本本的人。原本離我們很遠(yuǎn)的歷史人物，從冷冰冰的書(shū)冊(cè)簡(jiǎn)牘中蘇醒過(guò)來(lái)，在于教授的言語(yǔ)之間，似乎就站在臺(tái)上一番小天地中上演曾經(jīng)“運(yùn)籌千里之外”的故事，這又是那么近。那么遠(yuǎn)這么近，咫尺之間，就是于教授的魅力，也就是歷史的魅力。讓人們了解歷史，首先要的，就是“讓歷史人物活過(guò)來(lái)”，去掉他們身上那些令人陌生的符號(hào)，讓人們意識(shí)到歷史人物與我們一樣，脫去一切包裝和贊譽(yù)或詆毀，亦是凡人罷了。不僅僅是“讓歷史人物活過(guò)來(lái)”，更是“讓歷史邏輯活過(guò)來(lái)”，也就是“以史為鑒”。期待下一次能夠有幸再聽(tīng)到于教授如此精彩的講演。

2023屆3班 趙譽(yù)程

感受

有幸聆聽(tīng)于賡哲老師的秦漢史講座，四小時(shí)飛逝而過(guò)，心中驚詫?zhuān)阂惶弥v座，竟可包羅至廣，思辨至深，實(shí)乃大幸！

于先生于耳熟能詳?shù)氖酚浌适轮?，為我們展示了秦漢歷史的更多細(xì)節(jié)。談笑間我們驚秦俑之五彩斑斕，解孟姜之演變?nèi)缰i，惜金人之不復(fù)必然，悉考古之趣事連篇。從史學(xué)規(guī)律到史學(xué)研究，于先生風(fēng)趣的講述早已在每個(gè)人的心中埋下一柱向往歷史的火把。不拘泥于史觀囹圄所限，探求偶然背后的必然，必將成為我們今后歷史學(xué)習(xí)的新航向。有課斯然，真至幸焉！

——2023屆1班 馮子驍

曾在課堂和書(shū)本上了解過(guò)不少關(guān)于秦漢的歷史，大多感受到的是單一式的對(duì)秦暴政的批判和對(duì)漢朝統(tǒng)治的肯定。而今天有幸聽(tīng)聞?dòng)谫s哲老師的講座，使我跳出原有思維的定式，對(duì)這段歷史有了更為深刻多元的了解。

“我們應(yīng)當(dāng)對(duì)秦抱有同情之心，因?yàn)樗麄儧](méi)有經(jīng)驗(yàn)可以借鑒?！睋荛_(kāi)表層現(xiàn)象的迷霧和社會(huì)的固化認(rèn)知，于教授用風(fēng)趣生動(dòng)的語(yǔ)言把真實(shí)的歷史畫(huà)卷緩緩鋪開(kāi)，把最深邃，最精妙的思想一一道來(lái)，為我們亟待滋潤(rùn)的精神來(lái)一場(chǎng)盛大的洗禮，讓每個(gè)人的腦海中都燃起激情的火花，讓我們?cè)跉v史進(jìn)程中保持一份理性和沉思，讓我們的人文情懷在社會(huì)的洪流中永不磨滅，這正是歷史學(xué)科的妙處和魅力之所在。

“學(xué)歷史不只應(yīng)了解史實(shí)，更應(yīng)重其經(jīng)驗(yàn)”，當(dāng)我們把視野投向當(dāng)下，將目光對(duì)準(zhǔn)前方，茶余飯后間談?wù)撉貪h的興衰更替，不僅應(yīng)感慨劉邦、項(xiàng)羽、嬴政等歷史人物的得失，更應(yīng)從中汲取經(jīng)驗(yàn)，收獲力量。

——2023屆2班 李錦函

今天聽(tīng)完于教授的講座，我再次認(rèn)識(shí)到，我們?cè)谠u(píng)價(jià)某個(gè)歷史人物的時(shí)候是在做一種分析，而這種分析就決定了我們會(huì)把我們所評(píng)價(jià)的人物對(duì)象化、概念化、聯(lián)系化，這種評(píng)價(jià)的行為只可得到片面、不完整的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)并不能讓我們?yōu)闅v史下定論，但是并不意味著這種認(rèn)識(shí)是沒(méi)有價(jià)值的，而這種價(jià)值是一種“功用”，也就是說(shuō)我們“評(píng)價(jià)”歷史人物的時(shí)候會(huì)有將評(píng)價(jià)后得到的結(jié)果使用的傾向，所以當(dāng)我們用當(dāng)代的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)歷史人物的話，我們應(yīng)該考慮我們將其置入現(xiàn)代道德觀念的目的是什么，用“特定”的分析歷史人物有利于我們把握歷史規(guī)律指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活，也就是大家常說(shuō)的以史為鑒，而浮躁的妄下定論只會(huì)是一種既無(wú)學(xué)術(shù)價(jià)值又無(wú)實(shí)際效用的行為，正如于教授所說(shuō)的“還沒(méi)有定論，正是一種意義”。

——2023屆3班 史奕文